清德者，为官为人之清正德行也；垂世者，流芳后世也。封建时代的官吏，倘若能够做到清德垂世，那确实也就是黎民百姓所祈求的好官了。清代泉州人官献瑶，就被史书认为是这样的清官廉吏。
▲官献瑶铜相，现存放于安溪县博物馆。
人物简介
官献瑶，字瑜卿，号石溪，泉州安溪长坑人，生于清康熙四十二年（1703）。乾隆元年（1736），顺天乡试，中举人。乾隆四年（1739），中进士。选庶吉士，历官翰林院修撰、提督粤西学政、詹事府洗马、提督广西学政、陕甘学政。乾隆四十七年（1782）去世，享年八十岁。
官献瑶是清代颇为著名的学者，学问非常渊博。出身贫寒，父亲早逝。天资聪颖，勤奋好学。十六岁考中秀才，进入县学，得到学使赏识，曾以私俸奖给书籍。二十七岁，选入京师国子监，著名学者漳浦人蔡世远很赏识，收为门生，又受业于安徽桐城著名学者方苞，博通经书，倾心朱子理学，深得濂洛关闽诸家精义和六经要旨。李光地孙子李清植，在京任礼部侍郎，特聘为家庭教师。乾隆元年起用遗老，官献瑶名列当中。殿试对策，名列榜首，援引经义论述时事，深得大学士尹望山赞誉，置二甲第二名进士。
▲官献瑶进士牌匾
正因为学问渊博，尤其经学造诣甚深，官献瑶步入仕途后，除了三四年时间在翰林院任三礼馆纂修，负责修订《地官》《秋官》两部史志文献外，余下的官场履历，基本就是担任学政，负责教育与科举方面的工作，培养人才，选拔人才。乾隆九年（1744），还被任命为浙江乡试主考，主持举人考试与录取工作。
教育行政管理机关，相对于管理钱粮甚至人事部门，向来被认为是清水衙门。不过，也并非毫无油水，负主要职责的官吏，倘若私欲膨胀，想利用职权，谋取私利，也还是有不少途径的，甚至会有不少人主动送上门来。尤其在科举考试考录过程中，更是充满着利益的博弈，充满着诱惑。可是，官献瑶人品高尚，乃是道德诚信的谦谦君子。提督广西学政期间，地方官或想馈赠本地特产，他皆婉言拒绝。身边杂役人员，平时伙食供应，严格按照规定，皆用自己的俸银支付，并严格要求家人，不许利用自己的职务谋私。转任广东学政时，有人出于某种需要，为了沟通感情，送来钱物，他婉言谢绝，且态度坚决：“我把不贪婪当作法宝，自从来到粤地就立下誓愿，任何不可告知朝廷君主之事，我都不会去做。”看到学政衙署年久失修，随即捐出自己部分俸禄加以修缮。提督陕甘学政，同样自律甚严，清廉自持，两袖清风。因此，晚年辞官归乡，离开京城时，除了几件基本生活用品，就是几个装满书籍的箱子。归家之后，主持修纂家谱，又把“义芳教子，清白传家”列为家训，作为后裔遵循的原则。病逝之后，亲属给他换装，查看遗留衣服，发现几乎件件皆有补丁，可见生前清贫至极！
▲官献瑶题“存耕堂”牌匾
官献瑶作为学官，对考场舞弊行为极为痛恨。任粤西学政，对于科考同样非常注意。考生有违反考纪行为，亲属有舞弊行为，秉公执法，严肃处理，决不姑息。提督广西学政期间，采取许多措施，努力杜绝各种考试的舞弊行为，让欲舞弊者无机可乘。各地的考场，哪里曾出现过舞弊行为，用什么手段传递信息进考场，甚至什么人曾采用什么手段试图舞弊，皆记录在册，以备用来告知下任新学政。
官献瑶考中举人后，曾被安排到国子监当助教。身为学政，他对于士子既要求严格又很关心。履职不久，就提出《现在应行事宜者六条》，作为规范条例：一是严格考课；二是精密探访监生学习与德行情况；三是增添饮食用具；四是戒除闲暇时到外面游玩；五是专门交托责任到人；六是注意上下沟通。有人认为他迂腐，他却说：“这些都是职务上应尽的本分。”他以规范自身来教导学生，态度庄重。经常与学生晤谈，推心置腹，启发引导，修养道德，砥砺品行，做国家社稷有用之才。同时任教的钱塘王文山、南靖庄亨阳，亦都学有根柢，且皆是道德诚信的谦谦君子，志同道合，相互切磋，相互勉励，共同为国家培养人才，京师学界评价甚高，赞为“三君子”。提督广西学政时，见当地处于西南边陲，大多是山区，闭塞落后，士子缺少书籍，乃与巡抚商量，印刷大量经书，诸如《四经性理精义》《近思录》等，随地散发。如此，士子奋发勤学，学风大振。录取的士子，有些家庭甚为贫困，他常拿出自己的俸禄，资助购书。任广东学政时，认真调查诸生的家庭情况，并将那些家庭极为贫困者记录在册，分别情况，采取措施，予以赈济，使之能安心学习。如此，深得当地士子及百姓赞扬，离开粤地后，许多人仍念念不忘。
▲官献瑶作《重修泉郡通淮街关帝庙碑记》
官献瑶尽管主要任学官，但对于国事亦很关注，对百姓疾苦亦甚关心。乾隆十二年（1747），提督陕甘学政。陕西巡抚陈文恭，向来敬重官献瑶的品德，热情欢迎官献瑶到陕西任职。官献瑶刚到关中，恰逢关中大旱，甚为关心，热情介绍南方的抗旱经验。他向巡抚建议：“应勉励百姓因地制宜，在农闲之时，效仿南方人做法，多筑些池塘，储蓄雨水，或引泉水储蓄，用来防备旱灾，当干旱无水或水少之时，就可以得到补给。”针对西北各省干旱严重，又曾上疏朝廷，认为应重视西北地区的植树造林，以此作为缓解干旱的重要举措。他不无痛心地指出，西北地区的山坡，以前树林不少，现在却到处光秃秃，原因都是被砍伐了，“一人成之，百人毁之”。如此，加重了西北的旱情。因此，朝廷应当高度重视这个问题，发布文告，明令禁毁山林，有犯禁者，给予严惩，同时，劝导民众，积极植树造林，有成效者，给予相应奖励。如此，几年努力，西北的抗旱能力将得到改善，社会经济也会好转。乾隆皇帝览疏后，深受感动，表彰忠心的同时，采纳建议，将它变为谕旨，颁行天下。官献瑶这些建议，关系国计民生，足见不仅以学问著称，且确能学以致用。
▲官献瑶故居——清德堂，又名“旧衙”，位于福春村寨兜角落，是官献瑶之祖父上官朝京始建于康熙初年(约1671年前后)，典型的清代建筑。
官献瑶晚年辞官归家，不仅保持俭朴本色，而且仍为家乡做了不少好事。闽南本为山海地区，官献瑶居住的故乡安溪福春，却在崇山峻岭之中，经济落后，百姓生活颇为困苦。他很关心家乡百姓的生计，平时常到各地了解民情，提出改善民生建议，并谆谆告谕百姓，勤劳敬业。主持修纂族谱，购置义田，赈恤族中孤苦伶仃，为无力丧葬者营葬。全族数千人口，在他言传身教之下，均能安分守己，勤奋耕读，呈现良好风尚，“户不关门，盗贼不出现”。在此期间，还协助安溪县令编撰县志，并为县志写序。又应聘主修《漳州府志》。如此，深得家乡士民崇敬。安溪长坑乡福寿村，至今仍存“清德堂”古厝，沧桑古朴，乃是官献瑶的出生地。堂名既体现了官献瑶“清德传芳”的为官品德，亦表达了官献瑶对子孙后裔的殷切期望。
▲官献瑶清德堂故居内“勤俭处世春迎风，步入青云显自然”对联文物。